Несмотря на то, что к Петру я отношусь очень сложно, не могу не поделиться линком:
http://community.livejournal.com/ruthen ia/482896.html
Должно быть интересно. Возможно, в силу сложности отношения я тоже планирую сходить туда.
http://community.livejournal.com/ruthen
Должно быть интересно. Возможно, в силу сложности отношения я тоже планирую сходить туда.
Цитаты из Библии, которые чем-то похожи на содержимое блога
atlas_mozga v. 0.1
Книга Иова:
42:4 Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.
Книга Иова:
42:26 Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением;
42:27 говорит в сердце своём: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла»;
42:28 уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком — его мучение и пагуба;
42:29 сидит в засаде за двором, в потаённых местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным;
42:30 подстерегает в потаённом месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои;
42:31 сгибается, прилегает, — и бедные падают в сильные когти его;
42:32 говорит в сердце своём: «забыл Бог, закрыл лице Своё, не увидит никогда».
(c)
stanislav_mikov
А какие цитаты из Библии могут быть похожи на ваш блог???
Книга Иова:
42:4 Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.
Книга Иова:
42:26 Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки для него; на всех врагов своих он смотрит с пренебрежением;
42:27 говорит в сердце своём: «не поколеблюсь; в род и род не приключится мне зла»;
42:28 уста его полны проклятия, коварства и лжи; под языком — его мучение и пагуба;
42:29 сидит в засаде за двором, в потаённых местах убивает невинного; глаза его подсматривают за бедным;
42:30 подстерегает в потаённом месте, как лев в логовище; подстерегает в засаде, чтобы схватить бедного; хватает бедного, увлекая в сети свои;
42:31 сгибается, прилегает, — и бедные падают в сильные когти его;
42:32 говорит в сердце своём: «забыл Бог, закрыл лице Своё, не увидит никогда».
(c)
А какие цитаты из Библии могут быть похожи на ваш блог???
Самое интересное здесь - принцип, которым руководствуется разработчик теста. Но сие - тайна, покрытая мраком.
Вчера вечером мне совершенно случайно довелось снова побывать в Будапеште. Не в том, что отмечен концентрическими окружностями на политической карте мира, не в осязаемой столице из камня, бетона и туристов, а в том Будапеште, что был однажды привезен моей мамой с гастролей и вплыл в нашу с бабушкой квартиру вместе с новыми духами, купленными в duty-free. Так было всегда, все девяностые годы мама разъезжала вместе с театром по миру и привозила бессвязные осколки чужой притягательной жизни: путеводители, использованные пластиковые карты из отелей "Хилтон", пачки свежеотпечатанных фотографий с ратушами, голубями, ажурными оградами старых парков, шумными площадями с неоновыми рекламами "Кодака", "Кока-Колы", аккуратными вывесками модных магазинов и фонтанами, если мама приезжала из Европы, и фотографий с кенгуренком-альбиносом, беспомощно уткнувшимся в объектив маминой "мыльницы", парой черных лебедей в пруду и бескрайними улицами в охристой пыли в тот единственный раз, когда Лев Додин вывез свою труппу в Австралию. Но главной ценностью были путеводители. Мое детство пришлось на те времена, когда дефицит миновал, мне маленькому уже ничего не говорили выражения, вроде "совпаршив" и "югославские туфли", разрыв между покупательскими возможностями здесь и там стремительно сокращался, но денег на семейные разъезды по Европе еще не было. Бабушка мечтала увидеть Париж, вечерами, намаявшись со стиркой и приготовлением пищи, она сидела и листала иллюстрированную "Золотую книгу Парижа" и повторяла названия улиц и достопримечательностей, как заклинание, как будто бы набор слов "Монмартр", "Сакре-Кёр", "Бобур" был чем-то вроде "Лети-лети, лепесток", и в часы этих медитаций я замечал слезинку, появлявшуюся в уголке бабушкиного глаза. Мама приехала к нам поздно вечером из аэропорта. А с ней Будапешт. С запахом новых духов и свеженькой замши: мне тогда досталась пара шикарных ботинок из темно-синей замши, с толстыми желтыми шнурками в черную елочку, с толстой подошвой, где они теперь, интересно? Не помню. И вот вчера, выходя из здания филфака, я снова почувствовал эти духи, их крошечные брызги были рассыпаны подо мной, по блестящей крашенной поверхности какой-то милой девической головки, аккуратно прилаженной к черному приталенному пальто. Это было одно мгновение, зачем оно было в моей жизни, тем более, что уже сейчас я не могу припомнить этот аромат, не могу воссоздать его, описать? Но если я еще хоть раз почувствую его, то снова узнаю, узнаю безошибочно, и на несколько секунд вернусь в свой убогий сумочно-чемоданный, дьютифришный Будапешт из безоблачного и скучного детства избалованного мальчика девяностых годов, живущего с бабушкой, сторонящегося сверстников, читающего Библию за дедушкиным креслом, идущего к школе и школьным тумакам через дворы, пахнущие больницей, мочой, исписанные признаниями в любви, пацификами и нирванами. Не знаю, доведется ли мне раздвинуть те концентрические окружности на карте и попасть в "реальный" Будапешт, но это будет, конечно же, другой город, и река, разделяющая Буду и Пешт, будет пахнуть совсем по-иному, нежели та, что протянута от носа до мозга, безводное русло, заполненное тонкими и пряными испарениями маминой кожи, припорошенная ранним снегом - мельчайшими частицами белесого тонального крема.
Общеизвестно, что Чехов обожал такс, даже его знаменитая "Каштанка" - это метис таксы, и Чехов весьма сурово отчитывал иллюстратора, который нарисовал Каштанку "бульдогом вместо таксы". Чуть позже Чехов завел своих собственных такс - черненького Брома Исаевича и рыжую Хину Марковну (бром и хина - это едва ли не самые популярные лекарства того времени). У его брата Михаила так же была такса по кличке Йод. Дочку Хины и Брома звали Селитрой. Антон Палыч оказался совершенно нашим человеком - часами разговаривал со своими таксами, писал им письма из заграницы, передавал приветы, втюхивал всем знакомым щенков. Жили Бром и Хина именно в Мелихововской усадьбе.
Полностью: http://158advocate.livejournal.com/
Полностью: http://158advocate.livejournal.com/
Вообще-то я принципиально не пишу стихов. Так я, по крайней мере решил, n лет назад. Но охота пуще неволи. Каждый раз, когда я все-таки нарушаю это обещание, я пытаюсь найти какие-то отговорки. Скажем, "это не стихи - это так, всякие поганые вирши, игрушки, лекарство от усталости" и так далее. Сегодня, видимо, усталость взяла свое. Об этом говорит предыдущий пост с некорректной пунктуацией и рифмующимися предложениями. Похоже, я совсем обнаглел и вбрасываю в блогосферу своих поэтических сколотышей. Скажу без кокетства: не знаю, зачем я это делаю.
( Всяческая ересь )
( Всяческая ересь )
http://artem-akopian.livejournal.com/28 6328.html
Абсолютно согласен с Андреем Илларионовым: прошедшая война ясно показала, кто есть кто. Очень рекомендую моим уважаемым, любимым, честным и достойным френдам пройти по вышеприведенной ссылке. Жаль портить Вам настроение, но, как говорится, предупрежден значит вооружен. Вот мы, собственно, и узнали список абсолютно нерукопожатных персон.
Ребята, не знаю, как сейчас, а раньше это называлось доносом.
Абсолютно согласен с Андреем Илларионовым: прошедшая война ясно показала, кто есть кто. Очень рекомендую моим уважаемым, любимым, честным и достойным френдам пройти по вышеприведенной ссылке. Жаль портить Вам настроение, но, как говорится, предупрежден значит вооружен. Вот мы, собственно, и узнали список абсолютно нерукопожатных персон.
Ребята, не знаю, как сейчас, а раньше это называлось доносом.
- Music:ГрОб
Хорошенькое время для того, чтобы вернуться в жж. Тем не менее, я вернулся. Прошу прощения у всех, кому перед отъездом не успел написать, хотя и обещал, надеюсь, меня не отфрендили. Физически не успел, что делать.
Что касается главного события на текущий момент. Я очень давно не интересовался политикой, поэтому писать посты вроде "Даешь! так им!" или разводить дилетантские квазианалитические рацеи не желаю. Надо осознать главное. Кто стоит за Кокойты, чьи деньги где отмываются, кто первый начал - это все праздные вопросы, это возня в песочнице. Скажу две вещи:
1. Сколько бы это не продолжалось, я, как гражданин России (именно как гражданин России!), не поддерживаю и никогда не поддержу этой войны, даже не одну из сторон, а саму идею военных действий. Это главное. Кто прав - знать не хочу, в сортах дерьма, как говорится, не разбираюсь.
2. Не хочу показаться мнительным, но сегодня ночью мне приснилось, что я солдат австро-венгерской армии во время Первой Мировой. Если бы я был верующим, я бы молился за то, чтобы Цхинвали не превратилось в Сараево. Все меня поняли.
Dixi. Пока что я больше не хочу поднимать эту тему в своем блоге.
Что касается главного события на текущий момент. Я очень давно не интересовался политикой, поэтому писать посты вроде "Даешь! так им!" или разводить дилетантские квазианалитические рацеи не желаю. Надо осознать главное. Кто стоит за Кокойты, чьи деньги где отмываются, кто первый начал - это все праздные вопросы, это возня в песочнице. Скажу две вещи:
1. Сколько бы это не продолжалось, я, как гражданин России (именно как гражданин России!), не поддерживаю и никогда не поддержу этой войны, даже не одну из сторон, а саму идею военных действий. Это главное. Кто прав - знать не хочу, в сортах дерьма, как говорится, не разбираюсь.
2. Не хочу показаться мнительным, но сегодня ночью мне приснилось, что я солдат австро-венгерской армии во время Первой Мировой. Если бы я был верующим, я бы молился за то, чтобы Цхинвали не превратилось в Сараево. Все меня поняли.
Dixi. Пока что я больше не хочу поднимать эту тему в своем блоге.
Сегодня наблюдал такую сцену. Бабушка сидит на качелях и читает. Неподалеку в песочнице играют мальчики дошкольного возраста: два брата и друг одного из братьев. Старший брат в какой-то боевой раскраске: лицо и руки в желтых и голубых полосах и пятнах. Время от времени мальчишка подбегает к бабушке с жалобами на жизнь. "Что бы ни случилось, всегда за все отвечаю я! Во всем я виноват! Вот и дядя Коля меня вчера обвинял в том, что я украл закрывашку. И тетя Юля тоже мне сказала, что это я украл закрывашку. И папа мне сказал, что это я украл закрывашку! А я ее не трогал!". "У нас не получается играть. Потому что мы дружим с Сашей, а он с Сашей не дружит. И опять во всем обвиняют меня!". Бабушка вяло сопротивляется: "Ну почему украл? Просто ты мог ее положить куда-нибудь не туда...". "Ну, Андрюша, вы же с Сашей родные братья, это важнее, чем друзья...". После двух-трех подобного рода диалогов Андрюша надолго оставляет бабушку. Минут через двадцать возвращается и громко, четко заявляет: "Мы с Сашей все равно вместе. Что бы там ни было. И я его никогда не брошу. Мы с ним одной крови! Мы с ним... как иголка с ниткой. Я могу поехать домой, а Саша останется у тебя. Ну и что? Мы же иголка и нитка! Я могу быть где угодно, как угодно далеко, но нашу связь не порвать. Мы с ним на всю жизнь повязаны!". И снова побежал в сторону песочницы.
Мне понравилась эта история. Моих отца и дядю тоже звали Саша и Андрюша. Только Саша был старшим, а не наоборот. Папа любит рассказывать о том, как тяжело быть старшим братом. Тоже говорил о том, что все шишки валятся на старших. Еще мне вспомнились мои кузены: Федор и Никита. Помню, когда они еще ползали, Никита полез отбирать пластмассовый молоток у брата, не сумел удержать равновесие, упал, ударился головой о стоявший рядом паровозик, заплакал. Федор подползает ко мне и великолепным жестом указывает в сторону младшего: "Это его Боженька наказал за жадность, правда ведь?". Я не нашелся, что ему ответить.
А еще мне вспомнилась старинная семиотическая формула: "2-1=0". Возможно, брат/сестра затем и нужны в первую очередь. Как объект для сопоставления.
Мне понравилась эта история. Моих отца и дядю тоже звали Саша и Андрюша. Только Саша был старшим, а не наоборот. Папа любит рассказывать о том, как тяжело быть старшим братом. Тоже говорил о том, что все шишки валятся на старших. Еще мне вспомнились мои кузены: Федор и Никита. Помню, когда они еще ползали, Никита полез отбирать пластмассовый молоток у брата, не сумел удержать равновесие, упал, ударился головой о стоявший рядом паровозик, заплакал. Федор подползает ко мне и великолепным жестом указывает в сторону младшего: "Это его Боженька наказал за жадность, правда ведь?". Я не нашелся, что ему ответить.
А еще мне вспомнилась старинная семиотическая формула: "2-1=0". Возможно, брат/сестра затем и нужны в первую очередь. Как объект для сопоставления.
Под влиянием френдленты и меня потянуло на живопись.

The young mothers (1906). Musee du Petit Palais, Paris.
Художник, который меня гипнотизирует. Не сочтите за банальность.
Взято отсюда: http://www.artunframed.com/eugene_carri ere.htm
The young mothers (1906). Musee du Petit Palais, Paris.
Художник, который меня гипнотизирует. Не сочтите за банальность.
Взято отсюда: http://www.artunframed.com/eugene_carri
Представь, что война окончена, что воцарился мир.
Что ты еще отражаешься в зеркале. Что сорока
или дрозд, а не юнкере, щебечет на ветке "чирр".
Что за окном не развалины города, а барокко
города; пинии, пальмы, магнолии, цепкий плющ,
лавр. Что чугунная вязь, в чьих кружевах скучала
луна, в результате вынесла натиск мимозы, плюс
взрывы агавы. Что жизнь нужно начать сначала.
Люди выходят из комнат, где стулья как буква "б"
или как мягкий знак, спасают от головокруженья.
Они не нужны, никому, только самим себе,
плитняку мостовой и правилам умноженья.
Это -- влияние статуй. Вернее, их полых ниш.
То есть, если не святость, то хоть ее синоним.
Представь, что все это -- правда. Представь, что ты говоришь
о себе, говоря о них, о лишнем, о постороннем.
Жизнь начинается заново именно так -- с картин
изверженья вулкана, шлюпки, попавшей в бурю.
С порожденного ими чувства, что ты один
смотришь на катастрофу. С чувства, что ты в любую
минуту готов отвернуться, увидеть диван, цветы
в желтой китайской вазе рядом с остывшим кофе.
Их кричащие краски, их увядшие рты
тоже предупреждают, впрочем, о катастрофе.
Каждая вещь уязвима. Самая мысль, увы,
о ней легко забывается. Вещи вообще холопы
мысли. Отсюда их формы, взятые из головы,
их привязанность к месту, качества Пенелопы,
то есть потребность в будущем. Утром кричит петух.
В новой жизни, в гостинице, ты, выходя из ванной,
кутаясь в простыню, выглядишь как пастух
четвероногой мебели, железной и деревянной.
Представь, что эпос кончается идиллией. Что слова --
обратное языку пламени: монологу,
пожиравшему лучших, чем ты, с жадностью, как дрова;
что в тебе оно видело мало проку,
мало тепла. Поэтому ты уцелел.
Поэтому ты не страдаешь слишком от равнодушья
местных помон, вертумнов, венер, церер.
Поэтому на устах у тебя эта песнь пастушья.
Сколько можно оправдываться. Как ни скрывай тузы,
на стол ложатся вальты неизвестной масти.
Представь, что чем искренней голос, тем меньше в нем слезы,
любви к чему бы то ни было, страха, страсти.
Представь, что порой по радио ты ловишь старый гимн.
Представь, что за каждой буквой здесь тоже плетется свита
букв, слагаясь невольно то в "бетси", то в "ибрагим",
перо выводя за пределы смысла и алфавита.
Сумерки в новой жизни. Цикады с их звонким "ц";
классическая перспектива, где не хватает танка
либо -- сырого тумана в ее конце;
голый паркет, никогда не осязавший танго.
В новой жизни мгновенью не говорят "постой":
остановившись, оно быстро идет насмарку.
Да и глянца в чертах твоих хватит уже, чтоб с той
их стороны черкнуть "привет" и приклеить марку.
Белые стены комнаты делаются белей
от брошенного на них якобы для острастки
взгляда, скорей привыкшего не к ширине полей,
но в отсутствию в спектре их отрешенной краски.
Многое можно простить вещи -- тем паче там,
где эта вещь кончается. В конечном счете, чувство
любопытства к этим пустым местам,
к их беспредметным ландшафтам и есть искусство.
Облако в новой жизни лучше, чем солнце. Дождь,
будучи непрерывен -- вроде самопознанья.
В свою очередь, поезд, которого ты не ждешь
на перроне в плаще, приходит без опозданья.
Там, где есть горизонт, парус ему судья.
Глаз предпочтет обмылок, чем тряпочку или пену.
И если кто-нибудь спросит: "кто ты?" ответь: "кто я,
я -- никто", как Улисс некогда Полифему.
Что ты еще отражаешься в зеркале. Что сорока
или дрозд, а не юнкере, щебечет на ветке "чирр".
Что за окном не развалины города, а барокко
города; пинии, пальмы, магнолии, цепкий плющ,
лавр. Что чугунная вязь, в чьих кружевах скучала
луна, в результате вынесла натиск мимозы, плюс
взрывы агавы. Что жизнь нужно начать сначала.
Люди выходят из комнат, где стулья как буква "б"
или как мягкий знак, спасают от головокруженья.
Они не нужны, никому, только самим себе,
плитняку мостовой и правилам умноженья.
Это -- влияние статуй. Вернее, их полых ниш.
То есть, если не святость, то хоть ее синоним.
Представь, что все это -- правда. Представь, что ты говоришь
о себе, говоря о них, о лишнем, о постороннем.
Жизнь начинается заново именно так -- с картин
изверженья вулкана, шлюпки, попавшей в бурю.
С порожденного ими чувства, что ты один
смотришь на катастрофу. С чувства, что ты в любую
минуту готов отвернуться, увидеть диван, цветы
в желтой китайской вазе рядом с остывшим кофе.
Их кричащие краски, их увядшие рты
тоже предупреждают, впрочем, о катастрофе.
Каждая вещь уязвима. Самая мысль, увы,
о ней легко забывается. Вещи вообще холопы
мысли. Отсюда их формы, взятые из головы,
их привязанность к месту, качества Пенелопы,
то есть потребность в будущем. Утром кричит петух.
В новой жизни, в гостинице, ты, выходя из ванной,
кутаясь в простыню, выглядишь как пастух
четвероногой мебели, железной и деревянной.
Представь, что эпос кончается идиллией. Что слова --
обратное языку пламени: монологу,
пожиравшему лучших, чем ты, с жадностью, как дрова;
что в тебе оно видело мало проку,
мало тепла. Поэтому ты уцелел.
Поэтому ты не страдаешь слишком от равнодушья
местных помон, вертумнов, венер, церер.
Поэтому на устах у тебя эта песнь пастушья.
Сколько можно оправдываться. Как ни скрывай тузы,
на стол ложатся вальты неизвестной масти.
Представь, что чем искренней голос, тем меньше в нем слезы,
любви к чему бы то ни было, страха, страсти.
Представь, что порой по радио ты ловишь старый гимн.
Представь, что за каждой буквой здесь тоже плетется свита
букв, слагаясь невольно то в "бетси", то в "ибрагим",
перо выводя за пределы смысла и алфавита.
Сумерки в новой жизни. Цикады с их звонким "ц";
классическая перспектива, где не хватает танка
либо -- сырого тумана в ее конце;
голый паркет, никогда не осязавший танго.
В новой жизни мгновенью не говорят "постой":
остановившись, оно быстро идет насмарку.
Да и глянца в чертах твоих хватит уже, чтоб с той
их стороны черкнуть "привет" и приклеить марку.
Белые стены комнаты делаются белей
от брошенного на них якобы для острастки
взгляда, скорей привыкшего не к ширине полей,
но в отсутствию в спектре их отрешенной краски.
Многое можно простить вещи -- тем паче там,
где эта вещь кончается. В конечном счете, чувство
любопытства к этим пустым местам,
к их беспредметным ландшафтам и есть искусство.
Облако в новой жизни лучше, чем солнце. Дождь,
будучи непрерывен -- вроде самопознанья.
В свою очередь, поезд, которого ты не ждешь
на перроне в плаще, приходит без опозданья.
Там, где есть горизонт, парус ему судья.
Глаз предпочтет обмылок, чем тряпочку или пену.
И если кто-нибудь спросит: "кто ты?" ответь: "кто я,
я -- никто", как Улисс некогда Полифему.
(Краткое содержание предыдущих серий: http://atlas-mozga.livejournal.com/7 679.html)
КАКИМ ДОЛЖНО БЫТЬ ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ? КАК ВЫ ПОНИМАЕТЕ ЕГО ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ?
Ваше мнение.
КАКИМ ДОЛЖНО БЫТЬ ГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ? КАК ВЫ ПОНИМАЕТЕ ЕГО ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ?
Ваше мнение.
От "Мемориала" и лично Натальи Горбаневской.
http://ng68.livejournal.com/137322.h tml
От себя скажу, что организация подобных митингов не представляется мне эффективным делом. Это такая форма автокоммуникации для неравнодушной части общества. Но кто сказал, что автокоммуникация неважна? Диалог выявляет существование, проясняет его, с кем бы он ни велся. Для самих либералов эта акция важнее, чем для СМИ и уж тем более для властей. Dixi.
http://ng68.livejournal.com/137322.h
От себя скажу, что организация подобных митингов не представляется мне эффективным делом. Это такая форма автокоммуникации для неравнодушной части общества. Но кто сказал, что автокоммуникация неважна? Диалог выявляет существование, проясняет его, с кем бы он ни велся. Для самих либералов эта акция важнее, чем для СМИ и уж тем более для властей. Dixi.
Наверное, из-за кота Шредингера. Агапову и Ксении особо рекомендуется ;)+ Via mincao.
P.S. Ну да. А еще я разведчик ;)
| О, да вы - физик. |
Вы дотошны и предпочитаете во всем докапываться до самой сути вещей. Перед покупкой сложной техники вы обязательно потратите кучу времени на сравнение всех возможных моделей пока не узнаете про них все. Порой вы иронично посмеиваетесь над серьезностью этого мира, но мало кто так же хорошо, как и вы, понимает, насколько хрупкая и сложная игрушка этот самый мир. |
| Пройти тест |
P.S. Ну да. А еще я разведчик ;)
- Mood:
silly
За днями дни... Дела, заботы, скука
Да книжной мудрости отбитые куски.
Дни падают, как дробь, их мертвенного стука
Не заглушит напев тоски.
Вся жизнь - как изморозь. Лишь на устах осанна.
Не отступаю вспять, не настигаю вскачь.
То на таких, как я, презренье Иоанна -
Не холоден и не горяч!
Да книжной мудрости отбитые куски.
Дни падают, как дробь, их мертвенного стука
Не заглушит напев тоски.
Вся жизнь - как изморозь. Лишь на устах осанна.
Не отступаю вспять, не настигаю вскачь.
То на таких, как я, презренье Иоанна -
Не холоден и не горяч!


Вы дотошны и предпочитаете во всем докапываться до самой сути вещей. Перед покупкой сложной техники вы обязательно потратите кучу времени на сравнение всех возможных моделей пока не узнаете про них все. Порой вы иронично посмеиваетесь над серьезностью этого мира, но мало кто так же хорошо, как и вы, понимает, насколько хрупкая и сложная игрушка этот самый мир.